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破除邪见，树立惜福正见
——摘自益西彭措堪布《菩提道次第广论讲记》（四）
针对“福尽而死”这条死缘，有必要展开破斥现代的邪见，树立起惜福的观念。
有一个故事，流传很广。有...求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”人的福报有限，能节约不贪着，就可以延寿，如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽而死。
有人想：现在时代不同了，物质条件日新月异，过时的东西都可以丢掉。半碗饭、一张...
益西彭措堪布讲授
|命运|惜福|消费主义|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/11385918183.html
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针对“福尽而死”这条死缘，有必要展开破斥现代的邪见，树立起惜福的观念。 有一个故事，流传很广。有一位美国老太太一生中都以贷款提前消费，临死前刚好把贷款还清。而一位中国老太太，天天省吃俭用，...衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”人的福报有限，能节约不贪着，就可以延寿，如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽而死。
有人想：现在时代...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22524975581.html
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佛教的缘起论主要是以人生问题为中心来谈的。对人生问题一般说十缘起或十二缘起。十二缘起是：无明缘、行缘、识缘、名色缘、六处缘、触缘、受缘、爱缘、取缘、有缘、生缘、老死缘。“十二因缘”是佛教“三世轮回”的...集谛、灭谛、道谛。苦谛有八种：生、老、病、死、怨憎会（与不喜欢的人或事相会）、爱别离（与喜欢的人或事相分离）、求不得（得不到所渴望的东西）、五盛阴（充满各种身心痛苦）。总之，世俗一切本性皆苦，可谓苦海...
不详
|五明研究|
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则为时已晚，到那时再精进又有何用呢？
我们生在人世中，总有一天都会死，即使现在活着的时候，也是生缘稀少、死缘众多，随时有可能失去生命，犹如水泡般不会恒常停留。龙猛菩萨云：“呼气吸气沉睡中，能...稍稍缓一口气。然而，除了高速公路以外，死缘也是不定的。像我这样胆小的人，可能哪里也找不到，每次我出去时，即使只有两三天，家里也都做好了准备，假如没有回来，东西应该怎么处置。但我一直死不了，每次又回来了...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09462913295.html
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；此中前生是後生因，亦老死缘，後生唯是老死之缘。如是一切，总摄为一，晷说名为生缘老死，当知是名初老死支有缘体性。如说生支，如是有支，取支安立，当知亦尔。取差别者，谓无差别，欲贪名取；取之差别，安立有四...何名为有缘体性？谓於是中有因缘生，未永断故有生生，生既生已，唯当希待後时老死。当知此中生之因缘，亦名为生；因缘所起，亦名为生。有前生故而有役生，有俊世故而有老死；此中前生是後生因，亦老死缘，後生唯是老死之...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074567747.html
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呢？
其次，以三种因相思惟死期不定：
一、思惟南赡部洲寿命无定；
二、思惟死缘极多，活缘很少；
三、思惟身体极其脆弱。
换在对境上思惟：他（她）出生在南赡部洲，终有一天也...其中一大稍有增损，便会引发各类疾病，从此笼罩在病魔、死魔的阴影之下，随时可能死亡。从外在的死缘来看，若遇上水灾、战争、瘟疫、车祸等，一个活生生的人顿时就会变成一具尸体，哪有地久天长呢？
这个所贪...
益西彭措堪布 讲授
|止观|净心法要|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/20565218977.html
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福德威光赫然，寿命长达数劫，然而彼等最终也要受到无常死魔的牵引束缚，而其余的三界众生，其生命之脆弱无常，又何必说呢？
何时何地死皆无定，死缘众多生缘寡鲜，
是故若不速求圣道，死魔何时来无定期，
众生必死如牲就屠。
三界有情不但有生必死，而且何时死，何地死皆无定准，谁也无法把握。世间的死缘极众多，遍满诸时处，而生缘甚为稀少，即使获得了少许生缘也会转为死缘，如《宝鬘论》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192643339.html
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快乐”还是“死日快乐”，这也很难说，过了一年，就离死亡近了一步，寿命既然有减无增，这有什么可快乐的呢？
圣天论师曾说：“死缘极众多，生缘极稀少，彼亦成死缘。”我们活在这个人世间，导致死亡的因缘是非常多的，比如出车祸、四大不调等，而生存的因缘却非常稀少，即使有那么一点生缘，有时候也会变成死缘，譬如，吃饭本来是生缘，但偶尔也能把人噎死，因此，我们的生命即使没遇到什么违缘，也不可能活很长时间。...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1259596654.html
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一些车祸等的意外事故而死；有些人在灾难中死去……在种种的死缘当中，你能保证自己不会遇到吗？如果你现在已经是个老人，那就不要再妄想还会在世间住多长时间，老人本来时间就不多，有什么理由不抓紧时间念佛呢？如果你是个年轻人，认为未来至少能活三、四十年，但你怎么能保证未来，甚至是今天不会遇到疾病、灾难、意外事故等的死缘呢？你知不知道很多人刚一出生就死了，又有很多人刚学会走路就死了...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153229325630.html
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死法。特别说，食肉者，最为有损寿命，以肉入人身，易变为毒。西藏有草与肉同食者杀人，车、马、船等均用以乘人，或亦因之致死，是生缘反成死缘也。
人有在胎中死者，或出胎一日二日，乃至一岁二岁死者均不定...
二、念死无常
1．念外器世间无常
须弥、四洲为众生业力共报所成，外似坚实，至劫坏时，受水、火、风灾，即一切毁灭无余。最初坏地狱有情，业报未尽者，移向他方世界。六道既尽，欲、色界空...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|无常
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08255628988.html